النجمة السداسية: سيرة شكل هندسي قبل أن يصبح شعارًا

مثلثان متساويا الأضلاع، أحدهما مقلوب فوق الآخر. هذا الشكل من أبسط ما يمكن رسمه بالمسطرة والفرجار، ولذلك ظهر في حضارات كثيرة لم يتصل بعضها ببعض، زخرفةً قبل أن يكون رمزًا.

«خاتم سليمان» في الثقافة الإسلامية

في التراث الإسلامي ارتبط الشكل بخاتم النبي سليمان الذي تذكر الروايات أنه كان يسخّر به الجن. وقد رُسم هذا الخاتم أحيانًا نجمة سداسية وأحيانًا خماسية. وتظهر النجمة السداسية في زخارف عمائر ومخطوطات وعملات إسلامية من عصور ومناطق مختلفة، في سياق زخرفي أو وقائي، من غير أي صلة بالديانة اليهودية.

لا يحمل الشكل الهندسي معنى ثابتًا في ذاته؛ المعنى يأتي من المكان الذي يوضع فيه ومن الجماعة التي تتبناه.

في المخطوطات اليهودية

استُعمل الشكل في مخطوطات عبرية وسيطة زخرفةً، كما في بعض صفحات المخطوطات التوراتية المزخرفة، وظهر على تمائم إلى جانب النجمة الخماسية. ويبيّن غيرشوم شوليم في دراسته عن «التاريخ الغريب للنجمة السداسية» أن الشكل لم يكن رمزًا جامعًا لليهودية في العصور الوسطى، وأن اسم «درع داود» (ماجن داود) ارتبط به تدريجيًا.

من براغ إلى بازل

بدأ الشكل يكتسب دلالة جماعية في الجالية اليهودية في براغ، ثم انتشر في القرن التاسع عشر بوصفه رمزًا لليهودية على غرار الصليب في المسيحية. واعتمدته الحركة الصهيونية في مؤتمرها الأول في بازل عام 1897، ثم وُضع على علم إسرائيل عام 1948. وفي الحقبة النازية فُرضت «الشارة الصفراء» على هيئة نجمة سداسية علامةً لتمييز اليهود واضطهادهم.

ما يُقال على الإنترنت

تنتشر مقاطع تزعم أن وجود نجمة سداسية في زخرفة مسجد أو مبنى قديم دليل على «اختراق» أو «رسالة خفية». هذه الادعاءات تتجاهل أن الشكل كان جزءًا من مفردات الزخرفة الإسلامية نفسها قبل قرون من أي استعمال سياسي حديث. قراءة الرمز بمعنى القرن العشرين في مبنى من القرن الثاني عشر خطأ منهجي، لا كشف لسر.