«بروتوكولات حكماء صهيون»: تشريح تزوير موثّق

نبدأ بالخلاصة لأنها ثابتة بالدليل: «بروتوكولات حكماء صهيون» نص مزوّر. لم يكن هناك اجتماع، ولا «حكماء»، ولا محاضر. والنص استُعمل منذ ظهوره لتبرير الكراهية والعنف ضد اليهود، ومنه تُستمد حتى اليوم ادعاءات تُعرض على أنها «حقائق مخفية».

الظهور في روسيا

نُشرت النسخة الأولى المعروفة على حلقات في صحيفة روسية عام 1903، ثم ضمّها الكاتب الديني سيرغي نيلوس إلى كتاب له عام 1905. وقُدّم النص على أنه محاضر سرية لاجتماعات قادة يهود يخططون للسيطرة على العالم عبر المال والصحافة وإثارة الثورات.

كيف كُشف التزوير؟

أظهرت المقارنة أن فقرات كاملة منقولة من كتاب فرنسي صدر عام 1864، مع استبدال الأسماء فقط.

في صيف 1921 تلقّى فيليب غريفز، مراسل صحيفة «التايمز» البريطانية في إسطنبول، نسخة من كتاب فرنسي قديم. الكتاب هو «حوار في الجحيم بين مكيافيلي ومونتسكيو» للمحامي موريس جولي، وقد كتبه عام 1864 هجاءً لحكم الإمبراطور نابليون الثالث، ولا يرد فيه ذكر لليهود.

قارن غريفز بين النصين سطرًا بسطر، فوجد أن مقاطع طويلة من البروتوكولات منقولة عن خطابات «مكيافيلي» في كتاب جولي، بعد تحويل الحديث عن طغيان نابليون إلى حديث عن «مؤامرة يهودية». ونشرت التايمز نتائجه في ثلاث مقالات بين 16 و18 أغسطس 1921.

مصدر ثانٍ

تتبّع الباحثون أيضًا مشهدًا في رواية ألمانية صدرت عام 1868 للكاتب هرمان غودشه، يصف اجتماعًا ليليًا متخيلًا لقادة يهود في مقبرة براغ. تحوّل هذا المشهد الروائي لاحقًا إلى نص متداول بوصفه «خطابًا حقيقيًا».

محاكمة برن

بين 1933 و1935 نظرت محكمة في مدينة برن السويسرية دعوى رفعتها الجالية اليهودية ضد موزّعي البروتوكولات. استمعت المحكمة إلى شهود وخبراء، وانتهت إلى أن النص مزوّر ومسروق أدبيًا. وأُلغي الحكم في الاستئناف عام 1937 لسبب إجرائي يتعلق بتعريف القانون، لا لأن المحكمة رأت النص صحيحًا.

1. 1864 صدور كتاب موريس جولي الساخر في فرنسا.
2. 1868 رواية هرمان غودشه ومشهد «مقبرة براغ».
3. 1903 أول نشر معروف للبروتوكولات في روسيا.
4. 1905 إدراجها في كتاب سيرغي نيلوس.
5. 16–18 أغسطس 1921 مقالات فيليب غريفز في «التايمز».
6. 1935 محكمة برن تقضي بأن النص مزوّر.

لماذا لا يموت التزوير؟

رغم الكشف المبكر، طُبعت البروتوكولات بأعداد ضخمة في عشرينيات القرن الماضي وثلاثينياته، واستُعملت في الدعاية النازية، ولا تزال تُطبع وتُتداول على الإنترنت بلغات منها العربية.

تشرح الباحثة هداسا بن عيتو، التي أرّخت محاكمة برن، أن النص يقدّم لقرّائه تفسيرًا جاهزًا لكل أزمة اقتصادية أو سياسية. وحين يُقرأ النص بمعزل عن تاريخه يبدو «متنبئًا»، لأنه يتحدث بعبارات عامة عن المال والإعلام والحروب، وهي موجودة في كل عصر.

موقف المجلة

تتعامل «عين صوف» مع البروتوكولات بوصفها وثيقة في تاريخ الكراهية والتزوير، لا مصدرًا لأي معلومة عن اليهود أو عن العالم. والادعاءات المستمدة منها، بأي صيغة جاءت، ادعاءات بلا سند.